題記 ：我第一次見到阿沛阿旺晉美先生，是在1951年6月初，那時(shí)我參軍不久，我所在的部隊(duì)在達(dá)瑪拉山上修建康藏公路。達(dá)瑪拉山海拔5000多米，與西藏東部重鎮(zhèn)昌都僅一江之隔，是進(jìn)入西藏的重要門戶。這一年的5月23日，中央人民政府與西藏地方政府在北京簽訂了《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，和談結(jié)束，西藏地方政府首席代表阿沛阿旺晉美在中央人民政府和談代表團(tuán)成員、18軍軍長(zhǎng)張國(guó)華陪同下，從北京返回西藏。6月初，經(jīng)達(dá)瑪拉山前往昌都。張軍長(zhǎng)和阿沛到達(dá)瑪拉山工地時(shí)，筑路部隊(duì)為他們舉行了儉樸而熱烈的歡迎儀式。部隊(duì)首長(zhǎng)讓我和另一個(gè)藏族小戰(zhàn)士代表廣大指戰(zhàn)員向兩位首長(zhǎng)獻(xiàn)花。我第一次見到阿沛。兩位首長(zhǎng)向指戰(zhàn)員發(fā)表講話，簡(jiǎn)要地介紹了和談經(jīng)過及《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》的基本精神。那時(shí)離簽訂協(xié)議還不到半個(gè)月，一切都那么新鮮，那么記憶猶新，生動(dòng)感人，給我留下了終生難忘的印象。

遵照《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》的精神，在張軍長(zhǎng)的率領(lǐng)下，部隊(duì)進(jìn)軍到拉薩。1952年2月10日，經(jīng)中央批準(zhǔn)，成立西藏軍區(qū)，張國(guó)華任司令員，阿沛任副司令員，我們軍區(qū)文工團(tuán)為成立大會(huì)演出，我擔(dān)任翻譯，受到阿沛副司令員的表揚(yáng)。而我們軍區(qū)文工團(tuán)當(dāng)時(shí)的一個(gè)重要任務(wù)，就是宣傳《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。從那以后，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，我有幸斷斷續(xù)續(xù)為阿沛老人擔(dān)任翻譯；作為西藏軍區(qū)的一名戰(zhàn)士，也得到副司令員的關(guān)懷和教導(dǎo)。我離開部隊(duì)、離開民族工作部門到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院從事藏學(xué)研究之后，也一直得到阿沛老人的關(guān)心、幫助和指導(dǎo)。阿沛老人對(duì)《格薩爾》事業(yè)情有獨(dú)鐘，十分關(guān)懷和重視，做了許多寶貴的指示，多次參加有關(guān)《格薩爾》的學(xué)術(shù)活動(dòng)，并親自擔(dān)任藏文《格薩爾》精選本編纂工作的學(xué)術(shù)顧問。2000年12月1日，在百忙之中到人民大會(huì)堂西藏廳參加《格薩爾》精選本前4卷的出版座談會(huì)，并發(fā)表重要講話，使我們深受鼓舞和感動(dòng)。

本月23日，阿沛老人永遠(yuǎn)地離開了我們，我感到十分悲痛。我懷著對(duì)阿沛老人十分崇敬和深切懷念的心情，撰寫這篇短文，寄托我的哀思。

一

在這篇文章中，阿沛懷著無限的感慨說：“我出生于1911年（藏歷，編者注），今年正好年屆八旬。簽訂‘十七條協(xié)議’（由于《協(xié)議》共有17條，通常簡(jiǎn)稱為《十七條協(xié)議》）是我所經(jīng)歷的最重要的事情之一，也是我人生道路根本轉(zhuǎn)折的里程碑。在簽訂《十七條協(xié)議》之前和之后，我恰巧有四十年的經(jīng)驗(yàn)。前四十年的西藏處在封建農(nóng)奴制度下，停滯衰?。缓笏氖甑奈鞑?，在《十七條協(xié)議》所開辟的道路上不斷前進(jìn)，發(fā)生了翻天覆地的根本變化，生機(jī)勃勃，日趨興旺發(fā)達(dá)。兩個(gè)四十年，新舊西藏的鮮明對(duì)比，生動(dòng)地說明：在我們這個(gè)由各民族共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家中，各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成了互相依存、誰也離不開誰的關(guān)系，走共同發(fā)展、共同繁榮的道路，已成為不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。我為自己能夠參加做這樣一件符合本民族根本利益，順應(yīng)歷史趨勢(shì)、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的事而感到欣慰?！?/p>

阿沛老人是西藏當(dāng)代歷史的見證人，他以自己切身經(jīng)歷，將解放前的西藏和解放后的西藏做了深刻的、鮮明的、有說服力的對(duì)比，說明在共產(chǎn)黨、中央人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏社會(huì)發(fā)生了巨大變革和歷史性的進(jìn)步，使藏民族獲得新生，從停滯衰敗走向繁榮昌盛。

阿沛于1911年出生在西藏墨竹工卡縣一個(gè)貴族家庭。當(dāng)時(shí)，在西藏還沒有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，他小的時(shí)候，曾在貴族辦的私塾讀書，對(duì)藏族傳統(tǒng)文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)阿沛步入青年時(shí)代，恰逢第十三世達(dá)賴?yán)锿菩行抡?，建立“仲扎代本”，相?dāng)于貴族軍團(tuán)，企圖把它作為藏軍的骨干，改造舊藏軍。阿沛應(yīng)征入伍，由于他精明能干，很快當(dāng)了“如本”，相當(dāng)于營(yíng)長(zhǎng)。后來入贅阿沛家，成為西藏著名的大貴族、阿沛莊園的主人。

不久到噶廈即原西藏地方政府任職，擔(dān)任“孜本”，領(lǐng)小三品。1950年7月，被噶廈政府破格提升為噶倫，領(lǐng)正三品，并任命他擔(dān)任昌都總督職務(wù)，接替拉魯噶倫。

那時(shí)，中國(guó)人民解放軍進(jìn)藏部隊(duì)遵照黨中央、毛主席的命令，已經(jīng)開始向西藏進(jìn)軍，到達(dá)金沙江邊，并做好了渡江作戰(zhàn)的一切準(zhǔn)備。阿沛回憶當(dāng)時(shí)的情形說：“隨著中華人民共和國(guó)的成立，驅(qū)逐帝國(guó)主義侵略勢(shì)力出西藏，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)大陸的統(tǒng)一、解放災(zāi)難深重的西藏人民，既是中國(guó)人民民主革命在大陸全面勝利的必然步驟，也是包括西藏人民在內(nèi)的全中國(guó)各族人民的共同愿望。記得在1949年到1950年期間，當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)席卷大陸的時(shí)候，西藏人民久受壓抑的愛國(guó)思想迅速迸發(fā)出來，我和一些上層愛國(guó)人士也向噶廈公開提出同中央人民政府進(jìn)行談判，爭(zhēng)取和平解放西藏的要求。1950年初，中國(guó)共產(chǎn)黨和中央人民政府在命令人民解放軍進(jìn)軍西藏、鞏固國(guó)防的同時(shí)，根據(jù)西藏歷史的和現(xiàn)實(shí)的狀況，為使西藏人民免受戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷和損失，提出了和平解放西藏的方針，這一方針得到了西藏愛國(guó)人士和廣大人民群眾的擁護(hù)。”

但是，阿沛等人的正確主張，沒有被采納。隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)范圍內(nèi)的勝利，以攝政王達(dá)扎為首的上層反動(dòng)集團(tuán)也加緊了背叛祖國(guó)的活動(dòng)，他們妄圖依靠美、英帝國(guó)主義反動(dòng)勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)所謂“西藏獨(dú)立”的罪惡陰謀。噶廈政府派出以分裂主義分子夏格巴為團(tuán)長(zhǎng)的“西藏貿(mào)易考察團(tuán)”出訪印度和歐美各國(guó)，尋求支持。1949年7月8日，噶廈政府關(guān)閉了國(guó)民政府蒙藏委員會(huì)駐西藏辦事處，把國(guó)民黨的官員全部驅(qū)逐出西藏。這就是震驚中外的所謂“驅(qū)漢事件”。

新中國(guó)成立后，中央人民政府和毛澤東主席對(duì)苦難深重的藏族人民給予親切關(guān)懷，為了粉碎帝國(guó)主義和分裂主義分子破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)所謂“西藏獨(dú)立”的陰謀，減少西藏人民的苦難，發(fā)出了和平解放西藏的偉大召喚。并從西南和西北分別派出由愛國(guó)進(jìn)步的高僧大德組成的“勸和代表團(tuán)”。在這歷史的重要關(guān)頭，以達(dá)扎為首的西藏上層反動(dòng)集團(tuán)非但不積極響應(yīng)中央人民政府的召喚，反而不斷向昌都地區(qū)增兵，并調(diào)運(yùn)大批武器彈藥，加強(qiáng)金沙江防務(wù)，決心以武力阻擋解放軍進(jìn)軍西藏。

更為嚴(yán)重的是：1950年7—8月間，西藏上層反動(dòng)集團(tuán)百般刁難青海省赴藏勸和代表團(tuán)，設(shè)置種種障礙，不但不讓夏日倉(cāng)活佛等人到拉薩拜會(huì)達(dá)賴?yán)铮€將他軟禁起來。后來又在英國(guó)特務(wù)福特的唆使下，尊敬的格達(dá)活佛慘遭毒手，于8月22日在昌都圓寂。這樣，西藏上層反動(dòng)集體徹底堵塞了和平解放西藏的道路。

在這種情況下，人民解放軍進(jìn)藏部隊(duì)不得不實(shí)施昌都戰(zhàn)役。

1950年10月16日，進(jìn)藏部隊(duì)開始進(jìn)行昌都戰(zhàn)役，噶廈政府苦心經(jīng)營(yíng)的金沙江防線。一夜之間即被突破，西藏東部重鎮(zhèn)昌都宣告解放。24日，昌都戰(zhàn)役勝利結(jié)束。

能戰(zhàn)方能言和。昌都戰(zhàn)役的勝利，打開了進(jìn)軍西藏的大門，也為和平談判鋪平了道路。

作為昌都總督，阿沛阿旺晉美是噶廈政府中第一個(gè)與解放軍取得直接聯(lián)系的高級(jí)官員，他與昌都前線指揮部司令員兼政委王其梅見了面，王其梅向阿沛轉(zhuǎn)達(dá)了中央人民政府關(guān)于和平解放西藏的愿望和基本方針，并詳細(xì)講述了人民解放軍的宗旨和根本任務(wù)，講述《三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意》，以及同西藏地方政府進(jìn)行談判的基本原則?；驹瓌t共10條，后被稱作“十大政策”。

昌都解放不久，以西南軍政委員會(huì)主席劉伯承、西南軍區(qū)司令員賀龍、政委鄧小平的名義，于11月8日和10日連續(xù)頒發(fā)布告，將“十大政策”的主要內(nèi)容公開告訴噶廈政府和西藏各階層人士?！扒爸浮必?fù)責(zé)人及時(shí)向阿沛阿旺晉美做了傳達(dá)，使他深受教育和鼓舞。

昌都解放剛剛兩個(gè)月，1950年12月27日至1951年1月2日，召開了昌都地區(qū)第一屆人民代表會(huì)議，選舉產(chǎn)生了昌都地區(qū)人民解放委員會(huì)，簡(jiǎn)稱“昌都解委會(huì)”，王其梅當(dāng)選為主任，阿沛等人當(dāng)選為副主任。

為促成西藏的和平解放，人民代表會(huì)議期間，1950年12月31日，選舉產(chǎn)生了“昌都地區(qū)僧俗人民爭(zhēng)取和平解放西藏工作委員會(huì)”，推舉阿沛為主任委員。1951年元旦，昌都各界僧俗人民發(fā)出《爭(zhēng)取和平解放西藏的簽名書》，呈送達(dá)賴?yán)锖透翉B政府。

與此同時(shí)，以阿沛為首的原西藏地方政府駐昌都地區(qū)的40多位官員聯(lián)名寫信給達(dá)賴?yán)?，轉(zhuǎn)達(dá)中央人民政府和毛主席和平解放西藏的愿望和基本方針，希望盡快派代表與中央人民政府進(jìn)行談判。信中寫到，為了藏民族本身的利益，不能采用武力對(duì)抗的辦法，惟有進(jìn)行和平談判，才能維護(hù)藏族人民最根本和最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

昌都戰(zhàn)役之后，在西藏僧俗人民的強(qiáng)烈反對(duì)下，親帝分裂主義分子達(dá)扎被迫下臺(tái)，1950年11月17日，年僅15歲的達(dá)賴?yán)镩_始親政。1951年2月27日，達(dá)賴?yán)镄冀邮苤醒胝P(guān)于和平解放西藏的召喚，并于當(dāng)天分別致函毛主席、朱總司令和周總理，表示期望“達(dá)成好的協(xié)議”。不久，便派出以阿沛為首席代表的和談代表團(tuán)，成員有土登列門、桑頗丹增頓珠，他們從拉薩到昌都，與阿沛一起到北京。同時(shí)，從亞東派出凱墨索朗旺堆、土登丹達(dá)，經(jīng)印度前往北京，與阿沛會(huì)合。達(dá)賴責(zé)成他們五人全權(quán)處理同中央人民政府談判的有關(guān)事宜。

二

毛主席對(duì)這次和談非常關(guān)心和重視。一切重大的方針、原則，都由他親自決定，并責(zé)成周總理和李維漢實(shí)施。由于歷史的原因，西藏有它自己的特殊性，有許多不同于國(guó)內(nèi)其他兄弟民族的特點(diǎn)。因此，毛主席認(rèn)為，對(duì)西藏問題，就應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，采取一些特殊的政策。

當(dāng)時(shí)西藏面臨的最緊迫的問題，還不是社會(huì)制度的改革，而是這樣兩個(gè)問題：

第一，妥善地處理中央政府與西藏地方的關(guān)系，驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力出西藏，使西藏回到祖國(guó)大家庭的溫暖懷抱。同時(shí)要消除歷史上遺留下來的民族隔閡，主要是消除歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行民族壓迫、民族歧視所造成的消極后果，實(shí)行《共同綱領(lǐng)》規(guī)定的以民族平等、民族團(tuán)結(jié)為核心內(nèi)容的民族政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)國(guó)家分裂，不斷促進(jìn)西藏的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。

第二，公平合理地處理好歷史遺留問題，促進(jìn)西藏民族內(nèi)部、主要是達(dá)賴集團(tuán)與班禪集團(tuán)之間的團(tuán)結(jié)，使十世班禪順利返回西藏。對(duì)所有這些問題，毛主席都站在歷史的高度，高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚，以無產(chǎn)階級(jí)革命家的胸懷和氣魄，堅(jiān)持馬克思主義的國(guó)家觀和民族觀，作了許多重要指示，成為這次談判的指導(dǎo)思想和基本準(zhǔn)則。

以阿沛為首的西藏代表團(tuán)和十世班禪及行轅主要負(fù)責(zé)人到京時(shí)，怎樣接待，就成了一個(gè)十分敏感的問題。中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，上下尊卑，等級(jí)分明，長(zhǎng)幼有序，注重禮儀。但過分注重禮儀，有時(shí)又會(huì)造成許多不必要的麻煩和問題。但是，傳統(tǒng)又是一個(gè)非常頑固的力量，有時(shí)還不得不尊重它，適應(yīng)它，否則會(huì)帶來更多的麻煩和問題。

由于清朝政府的錯(cuò)誤政策和英帝國(guó)主義的挑撥離間，致使十三世達(dá)賴?yán)锖途攀腊喽U失和，九世班禪逼迫流亡內(nèi)地，有家不能回，有寺不能進(jìn)，最后在風(fēng)雪彌漫的巴顏喀喇山下園寂。從此，噶廈政府（即原西藏地方政府）和班禪領(lǐng)導(dǎo)的堪布會(huì)議廳之間，產(chǎn)生了很深的矛盾和隔閡，解放以后，尤其在和談期間，他們互相都有戒備。噶廈和堪廳都非常清楚，從清朝政府、北洋軍閥到國(guó)民黨政府，對(duì)藏族人民在內(nèi)的國(guó)內(nèi)各少數(shù)民族實(shí)行民族壓迫和民族歧視；而在各少數(shù)民族內(nèi)部，則實(shí)行分而治之，挑撥離間，制造矛盾，利用矛盾，控制全局。在當(dāng)時(shí)，他們不理解、也不相信共產(chǎn)黨、毛主席會(huì)實(shí)行一種與歷代中央政府和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)截然不同的、全新的、馬克思主義的民族政策。因此，雙方都十分注意共產(chǎn)黨、中央人民政府對(duì)自己和對(duì)對(duì)方的態(tài)度，都擔(dān)心中央偏袒一方，有親有疏，有厚有薄。班禪方面擔(dān)心中央為了爭(zhēng)取達(dá)賴，為了進(jìn)軍西藏、解放西藏的大局，犧牲他們的利益。噶廈方面則擔(dān)心中央把班禪作為自己手中的一個(gè)工具，與達(dá)賴抗衡，削弱達(dá)賴的影響和作用，破壞西藏民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。在他們看來，十世班禪是經(jīng)過國(guó)民黨政府認(rèn)選的，新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨立即予以承認(rèn)。國(guó)民黨同共產(chǎn)黨誓不兩立，進(jìn)行了20多年血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，對(duì)付藏民時(shí)，漢人的利益，漢人的立場(chǎng)和政策，總是一致的。他們沒有、也不可能分清共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的根本區(qū)別，無產(chǎn)階級(jí)的民族政策與地主資產(chǎn)階級(jí)的民族政策的根本區(qū)別。

為了消除雙方的疑慮，加強(qiáng)各方面的團(tuán)結(jié)，尤其是促進(jìn)達(dá)賴與班禪兩個(gè)方面的團(tuán)結(jié)，遵照毛澤東的指示，中央人民政府在處理有關(guān)問題時(shí)，采取了極其慎重的態(tài)度，既考慮歷史因素，又考慮現(xiàn)實(shí)情況，更著眼于今后的發(fā)展，盡可能做到公正、合理，有利于促進(jìn)西藏的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、進(jìn)步和發(fā)展。即便是迎來送往，請(qǐng)客會(huì)見等禮儀性的小事，也做了周密安排，不刺激和傷害任何一方。為了早日舉行和談，中央原來決定阿沛一行經(jīng)重慶乘飛機(jī)直飛北京。但周恩來經(jīng)過慎重考慮，指示他們先飛往西安，由西安改乘火車到北京，周恩來決定親自到前門車站迎接。同時(shí)建議班禪一行也從西安乘火車到京，周恩來親往車站迎接。這樣，雙方都感到滿意。

1951年4月22日，在進(jìn)藏部隊(duì)司令員張國(guó)華陪同下，阿沛阿旺晉美率西藏和談代表團(tuán)部分成員到達(dá)北京，周總理、李維漢以及中央人民政府和談代表團(tuán)其他成員，到前門車站迎接。

4月27日，十世班禪及班禪行轅的主要成員到達(dá)北京，受到周恩來總理的親自迎接和款待。這是十世班禪第一次會(huì)見周恩來總理，也是第一參加如此重要的政務(wù)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)年僅13歲。

這樣安排，充分體現(xiàn)了中央政府對(duì)藏族人民的關(guān)懷，表現(xiàn)了和平解決西藏問題的真誠(chéng)愿望，使阿沛深受感動(dòng)，原來的疑慮和擔(dān)心，也消除了許多。

為了促進(jìn)噶廈政府與班禪堪布會(huì)議廳之間的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)西藏民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，周恩來指示有關(guān)部門，在談判時(shí)，要十分尊重并充分聽取班禪和勘布會(huì)議廳的意見。

中央指定李維漢為中央人民政府和談代表團(tuán)全權(quán)首席代表，代表有：張經(jīng)武、張國(guó)華、孫志遠(yuǎn)。

1951年“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，首都人民舉行盛大的集會(huì)游行，這天上午，毛主席打破慣例，在天安門城樓上親自接見班禪和阿沛。毛主席在接見年輕的小班禪時(shí)，慈祥地說：“很久以來，中國(guó)的歷史，西藏就是中國(guó)不可分割的一部分，過去清朝政府對(duì)各少數(shù)民族實(shí)行壓迫的政策，這是反動(dòng)的，不好的。但是，清朝政府和國(guó)民黨政府，維護(hù)了我們國(guó)家的統(tǒng)一，使西藏沒有被帝國(guó)主義霸占去。這一點(diǎn)還是應(yīng)該肯定。”毛主席又親切地說：“要搞好團(tuán)結(jié)。國(guó)內(nèi)各民族要團(tuán)結(jié)，西藏內(nèi)部也要團(tuán)結(jié)。要與達(dá)賴?yán)锔愫脠F(tuán)結(jié)。你可以給達(dá)賴?yán)锇l(fā)電報(bào)，宣傳共產(chǎn)黨的政策，保護(hù)寺院，保護(hù)宗教信仰自由。”

毛主席在接見阿沛時(shí)，對(duì)阿沛和陪同他的張國(guó)華說：“你們要好好談，有什么問題都擺在桌子上?？梢誀?zhēng)論，可以吵架，但不要分手，都是一家人。家里的事情要商量著辦。要談出團(tuán)結(jié)，談出進(jìn)步來?！泵珴蓶|又說：“祝你們談判順利，取得成功。祝你們?cè)诒本┥畹糜淇??！边@是毛澤東第一次會(huì)見西藏的領(lǐng)袖人物。雖然是禮節(jié)性的，但卻具有重要的意義。對(duì)西藏工作做了原則性的指示，成為即將開始的和平談判的指導(dǎo)方針。毛主席的親切接見，給阿沛留下了終生難忘的印象。他是辛亥革命的同齡人，那一年剛好40歲，正值盛年，也成為他人生道路上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。阿沛曾多次談及此事，每當(dāng)回憶起當(dāng)時(shí)的情景，總是那么親切，總能從中得到新的教誨和啟示。1993年9月，當(dāng)全國(guó)各族人民隆重紀(jì)念毛主席誕生一百周年時(shí)，82歲高齡的阿沛副主席，懷著激動(dòng)的心情對(duì)《光明日?qǐng)?bào)》記者發(fā)表談話，他說：“那天，我向毛主席敬獻(xiàn)了一條潔白的長(zhǎng)哈達(dá)，表達(dá)了西藏人民和我個(gè)人對(duì)他老人家的崇敬和愛戴。毛主席用他那有力的大手緊緊握著我的手，滿面笑容，十分親切地說：‘謝謝你，歡迎你們到北京來。我們是一家人。家里的事情，大家商量著辦，就能辦好。祝你們談判順利，取得成功?！潭處拙湓挘瑓s含有深刻的哲理和政治原則，十我受到很大的教育和啟發(fā)?！患胰恕?，就是說都是祖國(guó)大家庭的成員，和平解放西藏是祖國(guó)大家庭內(nèi)部的事情，要商量解決。在后來的談判過程中，盡管有過各種不同的意見，但都能本著商量辦事的精神，經(jīng)過同中央人民政府全權(quán)代表充分協(xié)商，達(dá)成一致意見?！?/p>

阿沛曾多次說：毛主席和中央領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然當(dāng)時(shí)提出我國(guó)各民族之間要平等團(tuán)結(jié)、協(xié)商辦事的原則，深深打動(dòng)了他的心，使他深受感動(dòng)，也深深受教育。不論民族大小，各民族之間只有真正的平等，才能有真正的團(tuán)結(jié)；只有商量辦事，而不是強(qiáng)加于人，才能把事情辦好。

在整個(gè)談判過程中，真正貫徹執(zhí)行了毛主席親自倡導(dǎo)的平等團(tuán)結(jié)、商量辦事的原則。

1986年5月23日，是關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議簽訂35周年紀(jì)念日；，6月2日，又值李維漢誕生90周年，而這時(shí)李維漢同志已經(jīng)離開我們。望著臺(tái)歷上的這兩個(gè)日子，阿沛思緒萬千，浮想聯(lián)翩，懷著無限的深情，寫了篇回憶文章，題為：《緬懷李維漢同志》，回憶了當(dāng)時(shí)的情景。

阿沛在文章中說：4月22日，在前門車站，他與李維漢第一次見面，“我們相識(shí)了，友誼也從這里開始?！痹谡勁虚_始階段，李維漢提議大家先學(xué)習(xí)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過的《共同綱領(lǐng)》，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)“十大政策”，并告訴他們，“十大政策”將作為這次談判的基礎(chǔ)。

李維漢對(duì)他說：“談判就是民主協(xié)商，就是充分發(fā)揮民主，暢所欲言，各抒己見，經(jīng)過反復(fù)討論，達(dá)成基本一致的協(xié)議，而不是把一方的意見強(qiáng)加于另一方。”

由于帝國(guó)主義的挑撥離間，加上歷史上長(zhǎng)期形成的民族隔閡和偏見，在談判開始階段，雙方的分歧還是比較大的。

中央政府提出了作為談判基礎(chǔ)的“十大政策”，即

“（一）西藏人民團(tuán)結(jié)起來，驅(qū)逐英美帝國(guó)主義侵略勢(shì)力出西藏，西藏人民回到中華人民共和國(guó)的大家庭來。（二）實(shí)行西藏民族區(qū)域自治。（三）西藏現(xiàn)行各種政治制度維持原狀概不變更。達(dá)賴活佛之地位及職權(quán)不予變更。各級(jí)官員照常供職。（四）實(shí)行宗教信仰自由，保護(hù)喇嘛寺廟、尊重西藏人民的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。（五）維持西藏現(xiàn)行軍事制度不予變更，西藏現(xiàn)有軍隊(duì)成為中華人民共和國(guó)國(guó)防武裝的一部分。（六）發(fā)展西藏民族的語言文字和學(xué)校教育。（七）發(fā)展西藏的農(nóng)牧工商業(yè)，改善人民生活。（八）有關(guān)西藏的各項(xiàng)改革事宜，完全根據(jù)西藏人民的意志，由西藏人民及西藏領(lǐng)導(dǎo)人員采取協(xié)商方式解決。（九）對(duì)于過去親英美和親國(guó)民黨的官員，只要他們脫離與英美帝國(guó)主義和國(guó)民黨的關(guān)系，不進(jìn)行破壞和反抗，一律繼續(xù)任職，不咎既往。（十）中國(guó)人民解放軍進(jìn)入西藏，鞏固國(guó)防。人民解放軍遵守上列各項(xiàng)政策，人民解放軍的經(jīng)費(fèi)完全由中央人民政府供給。人民解放軍買賣公平。

與此同時(shí)，西藏和談代表團(tuán)的成員土登列門和桑頗丹增頓珠從拉薩到昌都時(shí)，給阿沛帶來了噶廈政府于1950年12月17日擬定的關(guān)于談判條件的五項(xiàng)指示。考慮到一些讀者對(duì)當(dāng)時(shí)的有關(guān)情況不太熟悉，不妨全文引用：

“一，據(jù)說中央人民政府進(jìn)軍西藏的目的是為了把西藏從英美兩國(guó)的霸權(quán)下解放出來，因是謠傳之言，確否可疑，但是在鐵鼠年（1），內(nèi)地政府（2）則為英藏之間稍有接觸為由，派遣軍隊(duì)進(jìn)攻西藏，使大救主十三世達(dá)賴?yán)餆o法安身，被迫動(dòng)駕，主仆一行出走印度。時(shí)值英國(guó)政府正掌握統(tǒng)治印度王權(quán)，而印度又同西藏接壤，相互通商，建立和睦關(guān)系，這些純系內(nèi)地舊政府所逼，并非西藏有意同英國(guó)親善和睦。同時(shí)，又因佛國(guó)西藏財(cái)政來源不足，為了佛教事業(yè)，才同美國(guó)建立商務(wù)關(guān)系，此事眾人皆知。中國(guó)人民政府倘若不信，可派一官員來藏，查明是否存在英美強(qiáng)權(quán)，以消除對(duì)英美兩國(guó)所持之疑心。

二，要求中國(guó)人民政府今后不要派遣軍隊(duì)來以勢(shì)欺人，不要進(jìn)入昌都前后及原內(nèi)地政府占領(lǐng)的西藏土地，保證昌都總管噶倫阿沛及文武官員安全撤回。通過和談，使藏漢關(guān)系和睦融洽，讓西藏、內(nèi)地以及全世界所有國(guó)家眾生安家樂業(yè)，靜心佛事，并保持現(xiàn)狀。西藏政府也將維護(hù)藏地不被他人占去，同世界各國(guó)保持友好關(guān)系，西藏過去沒有同外國(guó)人勾結(jié)，今后也不會(huì)勾結(jié)。

三，如果西藏遭到外國(guó)的弱肉強(qiáng)食，領(lǐng)土受侵犯，將按照漢藏固有關(guān)系只向中國(guó)政府要求援助，那時(shí)請(qǐng)漢政府給予幫助。

四，西藏地區(qū)農(nóng)田不多，人口也少，缺乏食物，百姓易遭饑荒，固要求已進(jìn)駐康區(qū)和阿里的漢政府軍隊(duì)撤回內(nèi)地。

五，漢藏關(guān)系不能融洽，主要原因在于站在漢方的人企圖傷害漢藏之間感情，肆意造謠，而中國(guó)人民政府則聽信謠言，產(chǎn)生疑心，因此和睦關(guān)系遭到破壞。為了改善藏漢關(guān)系，從現(xiàn)在起請(qǐng)勿聽信謠言為好。

以上五條如能實(shí)現(xiàn)，則有了發(fā)展?jié)h藏和睦關(guān)系的辦法，不再進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，使人民安家樂業(yè)，也說明我方有言在先，不被別人指為推諉失言者。所提五項(xiàng)條件，請(qǐng)予考慮接受。此外還有什么要事相商，請(qǐng)速報(bào)告，再商量?！保?）

從以上簡(jiǎn)要的敘述，可以看到雙方的分歧還是很大的。

據(jù)阿沛回憶，當(dāng)他在昌都接到噶廈政府制定的五項(xiàng)條件時(shí)，就感到很難以這五項(xiàng)為談判基礎(chǔ)，中央政府是不可能接受的，“只能成為和談的障礙”。他經(jīng)過反復(fù)考慮，便以個(gè)人的名義，給達(dá)賴?yán)飳懥艘环輬?bào)告，坦誠(chéng)地陳述了自己的意見，報(bào)告里說：“在目前如此之情勢(shì)下，本人不惜舍棄生命，為心中理想而獻(xiàn)身。此次前往漢區(qū)，將運(yùn)用全部智慧進(jìn)行談判。關(guān)于公開宣布‘西藏是中國(guó)領(lǐng)土’，這句話的意思是國(guó)內(nèi)五個(gè)民族沒有上下高低之分，一律平等，團(tuán)結(jié)和睦相處?！M(jìn)軍西藏邊防’絲毫不意味著要強(qiáng)行干預(yù)西藏內(nèi)部事物，是因?yàn)槟壳笆澜缇謩?shì)動(dòng)蕩不安?！薄叭绮怀姓J(rèn)上述兩條，漢藏之間無事可談?！?/p>

就是說，若不承認(rèn)這兩條，和談就失去了共同的基礎(chǔ)。

那時(shí)交通不便，加上其他政治因素，阿沛的報(bào)告從昌都送到拉薩，再呈送達(dá)賴?yán)铮欠浅＠щy的。報(bào)告送上去了，還沒有接到達(dá)賴的指示，阿沛一行就到北京了。

鑒于這種情況，阿沛當(dāng)時(shí)感到很為難，思想負(fù)擔(dān)很重。如果在談判桌上，正式提出噶廈政府的五項(xiàng)條件，肯定不會(huì)被中央代表接受；如果不提出來，他身為西藏地方政府的首席全權(quán)代表，不好想噶廈政府交代。況且當(dāng)時(shí)代表團(tuán)內(nèi)部意見也不完全一致。

阿沛在《緬懷李維漢同志》里，對(duì)當(dāng)時(shí)的處境做了詳細(xì)敘述：

“就我個(gè)人來說，我認(rèn)為‘約法十條’（即十大政策——引者注）很好，我們想到的的問題寫進(jìn)去了，有些我們沒有想到的問題也寫上了，完全可以作為談判的基礎(chǔ)。但是，我們來北京時(shí)原西藏地方政府要我們提的條件同‘約法十條’中的一些遠(yuǎn)問題上基本點(diǎn)上距離太大，比如原西藏地方政府要我們?cè)谡勁兄锌梢猿姓J(rèn)西藏是中國(guó)領(lǐng)土，但不能接受人民解放軍進(jìn)駐西藏，保衛(wèi)國(guó)防和維護(hù)日常社會(huì)治安的任務(wù)，由藏軍擔(dān)負(fù)；可以同意中央人民政府在拉薩設(shè)立辦事機(jī)構(gòu)，但不能派很多工作人員到西藏，等等。而‘約法十條’的基本點(diǎn)則是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，人民解放軍進(jìn)駐西藏，保衛(wèi)國(guó)防，這是不能改變的。我作為西藏地方政府首席全權(quán)代表，理應(yīng)把西藏地方政府的那些條件提出來，不提不行?？墒怯謸?dān)心提出那些條件，同‘約法十條’對(duì)立起來，會(huì)造成談判的障礙，形成僵局，甚至在客觀上會(huì)產(chǎn)生把談判到兒戲的影響，導(dǎo)致談判破裂。而這種結(jié)局同我堅(jiān)持通過談判解決問題的初衷是背道而馳的，我要堅(jiān)決設(shè)法避免。加之在其他幾位全權(quán)代表中對(duì)‘約法十條’的看法也不盡一致，有贊成的也有不贊成的，特別是對(duì)人民解放軍進(jìn)駐西藏這一條，同西藏地方政府的要求恰恰相反，所以都不敢承擔(dān)責(zé)任，持保留態(tài)度?！卑⑴嬲f：“面對(duì)這種情況，我不知道應(yīng)該怎么辦才好。”

李維漢非常了解和理解到阿沛的為難之處，阿沛說：李維漢“及時(shí)給了我十分誠(chéng)懇的幫助和指點(diǎn)。他首先告訴我，應(yīng)該耐心地幫助其他代表提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，要使大家意識(shí)到這次談判關(guān)系到祖國(guó)統(tǒng)一和西藏各民族的前途，每個(gè)代表的肩上都挑著很重的擔(dān)子，要從大局著想，他還教誨我，愛國(guó)的道路一定要堅(jiān)持，不僅自己愛國(guó)，還要團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)更多的人一起走愛國(guó)道路，才有力量。至于西藏地方政府的意見和要求，你作為首席代表，當(dāng)然可以在談判中正式提出來，大家可以討論，不提是不對(duì)的。既然是談判，有不同意見，有爭(zhēng)論，是正常的，沒有不同意見還談判什么呢！”阿沛接著說：他聽了之后，如釋重負(fù)，思想亮堂了許多，精神上輕松了許多。立即組織其他成員一起反復(fù)學(xué)習(xí)、研究“約法十條”，鼓勵(lì)大家充分發(fā)表意見，展開討論。

談判內(nèi)容很多，但主要包括兩個(gè)方面：

第一、中央人民政府與西藏地方政府之間的關(guān)系。

第二、西藏內(nèi)部的團(tuán)結(jié)問題，主要是達(dá)賴集團(tuán)與班禪集團(tuán)的關(guān)系。

關(guān)于第一個(gè)問題，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)有兩個(gè)：中央人民政府的代表提出：西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一個(gè)組成部分，反對(duì)任何形式的分裂活動(dòng)，反對(duì)西藏獨(dú)立；中國(guó)人民解放軍必須進(jìn)軍西藏，驅(qū)逐帝國(guó)主義侵略勢(shì)力出西藏，保衛(wèi)祖國(guó)邊疆。這些原則，在“十大政策”中，已有明確表述。這是關(guān)于解決西藏問題進(jìn)行談判的前提和基礎(chǔ)。

根據(jù)噶廈政府的指令，西藏代表表示：西藏地方政府承認(rèn)西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，西藏地方政府服從中央人民政府的領(lǐng)導(dǎo)。但是，他們堅(jiān)決反對(duì)解放軍到西藏。西藏代表堅(jiān)持說：當(dāng)時(shí)整個(gè)西藏只有5個(gè)外國(guó)人，他們是被雇傭的工程技術(shù)人員，他們無權(quán)過問和影響西藏的政策，我們隨時(shí)可以將他們辭退。他們還說：福特（英國(guó)人）已被解放軍俘獲，一個(gè)英國(guó)人已回國(guó)，現(xiàn)在只有3個(gè)電訊人員。在西藏根本不存在“帝國(guó)主義侵略勢(shì)力”。因此 無須解放軍來驅(qū)逐。假若西藏真的面臨帝國(guó)主義侵略的危險(xiǎn)，西藏人民自己會(huì)起來反對(duì)侵略者，如同1888年和1904年抗擊英國(guó)侵略軍一樣。如果確有必要，那時(shí)可以考慮吁請(qǐng)中央派解放軍援助西藏人民的反侵略斗爭(zhēng)。他們提出，可照清朝舊制，中央人民政府派代表駐西藏，領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督西藏工作。

這一問題，爭(zhēng)論最激烈，談判幾近破裂。

黨中央、中央人民政府的態(tài)度非常明確：西藏地方政府不但要承認(rèn)西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，和談必須以歡迎人民解放軍進(jìn)軍西藏為前提條件。毛主席、周總理做了明確指示，遵照這一基本原則，李維漢等中央代表耐心細(xì)致地對(duì)西藏代表作工作，闡述黨的民族政策的基本點(diǎn)。同時(shí)找阿沛等人交談，反復(fù)強(qiáng)調(diào) ：人民解放軍進(jìn)軍西藏，主要目的是為了鞏固西南國(guó)防，防止帝國(guó)主義可能的侵略。人民解放軍保護(hù)西藏人民的利益，幫助西藏人民發(fā)展進(jìn)步，而絕不會(huì)傷害西藏人民的利益。幫助西藏建設(shè)，是中央人民政府堅(jiān)定不移的方針。這一點(diǎn)你們完全可以放心，更不用害怕。

有幾天，爭(zhēng)論十分激烈，雙方一時(shí)難以取得一致意見。為了緩和情緒，也為了給西藏代表一個(gè)思考的過程，李維漢和阿沛兩位首席代表商量，決定暫時(shí)休會(huì)。李維漢將有關(guān)情況及時(shí)向毛主席、周總理匯報(bào)。周總理親自到代表駐地老北京飯店去看望，與代表共進(jìn)晚餐，溝通感情，消除隔閡，緩和緊張氣氛，使談判能繼續(xù)進(jìn)行下去。

有一次，周總理還請(qǐng)參加過1949年北京和談的張治中、邵力子等國(guó)民黨代表與西藏代表見面，以自身經(jīng)歷，進(jìn)行開導(dǎo)與說服，讓他們從國(guó)家統(tǒng)一、中華民族復(fù)興的大業(yè)，來對(duì)待和談中出現(xiàn)的各種分歧。針對(duì)西藏地方政府不同意解放軍進(jìn)軍西藏這一問題，張治中解釋說：當(dāng)年舉行北平和談時(shí)，南京政府就曾提出劃江而治，反對(duì)解放軍過長(zhǎng)江。那時(shí)，半個(gè)中國(guó)還在國(guó)民黨手里，蔣介石還有幾百萬軍隊(duì)，有飛機(jī)，有軍艦?？墒牵h中央、毛主席明確提出，和談必須以解放軍渡過長(zhǎng)江、解放全中國(guó)為前提條件，問題的關(guān)鍵在于：是開著炮過江，還是唱著歌過江。當(dāng)時(shí)，我們也想不通，接受不了。李宗仁拒絕在協(xié)議上簽字，談判破裂。結(jié)果，人民解放軍在一夜之間，突破千里江防，百萬大軍浩浩蕩蕩下江南。當(dāng)總理告訴這個(gè)消息時(shí)，我簡(jiǎn)直不敢相信。

張治中真誠(chéng)地對(duì)阿沛等人說 ：“現(xiàn)在，除臺(tái)灣和西藏而外，全國(guó)都已解放。昌都戰(zhàn)役之后，解放軍已經(jīng)過了金沙江，事實(shí)已經(jīng)到了西藏。在這種情況下，解放軍怎么可能不向西藏進(jìn)軍？不到拉薩？我真心希望你們接受北平和談破裂的歷史教訓(xùn)。說服你們的政府，積極響應(yīng)毛主席、中央人民政府關(guān)于和平解放西藏的偉大召喚，讓人民解放軍唱著歌、而不是開著炮進(jìn)軍西藏，把五星紅旗插在喜馬拉雅山上，讓我們偉大的祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)歷史上從未有過的大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一?！?/p>

張治中等人的一席肺腑之言，使阿沛深受啟發(fā)，他說服其他代表，繼續(xù)進(jìn)行談判。在周總理的耐心教育和熱情開導(dǎo)下，雙方代表經(jīng)過激烈的爭(zhēng)論、艱苦的談判、坦誠(chéng)的協(xié)商和友好的交往，終于達(dá)成協(xié)議，取得圓滿結(jié)果。最后簽訂的協(xié)議中明確規(guī)定：

“一、西藏人民團(tuán)結(jié)起來，驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力出西藏，西藏人民回到中華人民共和國(guó)大家庭中來?！?/p>

“二、西藏地方政府積極協(xié)助人民解放軍進(jìn)入西藏，鞏固國(guó)防?！?/p>

關(guān)于第二個(gè)問題，噶廈政府已經(jīng)指示談判代表，班禪問題不能談，西藏內(nèi)部的問題回西藏解決。遵照黨中央、毛主席的指示，周總理、李維漢明確表示：西藏的其它問題可以回西藏解決，但達(dá)賴與班禪之間的關(guān)系，必須由中央人民政府直接過問，有關(guān)的歷史懸案，在中央人民政府指導(dǎo)下，必須在這次的談判中妥善解決。

在中央代表的堅(jiān)持下，雙方開始討論西藏內(nèi)部的問題。這里的焦點(diǎn)也是兩個(gè)：

一，承認(rèn)不承認(rèn)十世班禪確吉堅(jiān)贊的合法地位。

二，怎樣恢復(fù)班禪固有的地位和職權(quán)。

西藏代表提出現(xiàn)在的十世班禪未經(jīng)合法的認(rèn)選程序，未經(jīng)金瓶掣簽，是漢人選定的，他們不予承認(rèn)。他們說；西藏現(xiàn)有兩位候選靈童，待和談結(jié)束，局勢(shì)穩(wěn)定，把幾位候選靈童都請(qǐng)到拉薩，按照慣例舉行金瓶掣簽，最后請(qǐng)中央人民政府審核批準(zhǔn)。

中央代表認(rèn)為，十世班禪是經(jīng)當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府批準(zhǔn)的，在中華人民共和國(guó)成立之前，它具有合法性，應(yīng)該予以承認(rèn)。如果否定已經(jīng)認(rèn)定的活佛，另選靈童，不利于西藏內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。

這些問題亦爭(zhēng)論了很久，一直得不到解決。這時(shí)，周總理又同阿沛和其他代表親切交談，周總理指出：達(dá)賴和班禪是黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師的弟子，歷代達(dá)賴和班禪的關(guān)系是很友好的。十三世達(dá)賴和九世班禪失和，是英帝國(guó)主義挑撥離間造成的，清朝政府和北洋政府實(shí)施錯(cuò)誤的政策，也有一定的責(zé)任。因此，應(yīng)該把一切仇恨集中到帝國(guó)主義身上，集中到腐敗的清朝政府和北洋政府身上。我們自己再不應(yīng)該糾纏過去的歷史舊賬。周總理說：現(xiàn)在，新中國(guó)成立了，全國(guó)各族人民都要在毛主席和中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，親密地團(tuán)結(jié)起來，共同建設(shè)我們偉大的祖國(guó)。西藏民族內(nèi)部也要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，尤其要搞好達(dá)賴和班禪兩大活佛的團(tuán)結(jié)，這樣才能有利于西藏民族的發(fā)展和進(jìn)步。

周總理對(duì)阿沛說：“在代表團(tuán)，在整個(gè)噶廈政府的官員中，您是最早與共產(chǎn)黨、解放軍接觸的，對(duì)共產(chǎn)黨、中央人民政府的民族政策和對(duì)西藏的方針有很好的理解，您擁護(hù)中央，主張漢藏團(tuán)結(jié)，這是很好的。在西藏內(nèi)部的團(tuán)結(jié)問題上，尤其在促進(jìn)達(dá)賴集團(tuán)和班禪集團(tuán)的團(tuán)結(jié)方面，繼續(xù)發(fā)揮作用，做好其他幾位代表的工作?！?/p>

周總理的一席談，使阿沛深受教育和啟發(fā)，他致電達(dá)賴?yán)锖透翉B政府，建議正式承認(rèn)確吉堅(jiān)贊為第九世班禪的轉(zhuǎn)世靈童，并主動(dòng)去拜見十世班禪。這是原西藏地方政府的高級(jí)官員中，第一次拜見十世班禪，由于阿沛的特殊身份和地位，他的拜見，實(shí)際上等于公開承認(rèn)十世班禪，這就為靈童轉(zhuǎn)世問題的正確解決、為促進(jìn)達(dá)賴集團(tuán)和班禪集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)創(chuàng)造了一個(gè)良好的氣氛。

在周恩來的耐心說服和親切指導(dǎo)下，經(jīng)過雙方的共同努力，終于取得了一致意見。

關(guān)于達(dá)賴與班禪的關(guān)系，協(xié)議有如下規(guī)定：

“班禪額爾德尼的固有地位及職權(quán)，應(yīng)予維持?！?/p>

“達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼的固有地位及職權(quán)，系指十三世達(dá)賴?yán)锱c九世班禪額爾德尼彼此和好相處的地位和職權(quán)。”（4）

此外，根據(jù)《共同綱領(lǐng)》的規(guī)定，在統(tǒng)一的大家庭里，西藏如何貫徹實(shí)施民族區(qū)域自治；如何實(shí)行社會(huì)制度的改革；根據(jù)《共同綱領(lǐng)》規(guī)定的宗教信仰自由政策，如何尊重藏族人民的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，保護(hù)寺廟；如何將藏軍逐步改編為人民解放軍；怎樣設(shè)立軍政委員會(huì)和軍區(qū)司令部等問題，開始時(shí)分歧較大，都發(fā)生了激烈爭(zhēng)論。每到這種關(guān)鍵時(shí)刻，周恩來不但指示李維漢等中央代表認(rèn)真聽取西藏方面的意見，充分考慮他們意見中的合理因素，而且親自同阿沛等人交談，以平等的態(tài)度，進(jìn)行友好協(xié)商；遇到不同意見時(shí)，耐心地進(jìn)行解釋，講清道理。周恩來對(duì)李維漢說：我們這次同西藏方面的談判，不同于當(dāng)年同國(guó)民黨代表的談判，國(guó)共兩黨是兩個(gè)對(duì)立的政黨，代表著兩個(gè)不同的階級(jí)，是你死我活的斗爭(zhēng)。而這次與西藏地方政府代表團(tuán)的談判，則具有完全不同的性質(zhì)，毛主席說，我們是一家人，家里的事要商量著辦。我們一定要遵照毛主席的教導(dǎo)，以誠(chéng)待人，平等協(xié)商，充分尊重西藏朋友的意見，絕不能以勢(shì)壓人，強(qiáng)加于人。

根據(jù)毛澤東親自制定的方針和原則，在周恩來直接指導(dǎo)下，經(jīng)過中央人民政府代表和西藏地方政府代表的共同努力，加上班禪方面的積極配合，終于達(dá)成了《關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》，共17條，通稱《十七條協(xié)議》。

《協(xié)議》達(dá)成了，但是，還沒有得到噶廈政府政府的批準(zhǔn)。雖經(jīng)阿沛多次報(bào)告、請(qǐng)示、說明，但是，噶廈政府始終沒有正式收回他們提出的“五項(xiàng)條件”，而“五項(xiàng)條件”在最主要的問題上，與中央的精神、與《十七條協(xié)議》的精神是相違背的。在這種情況下，如果未經(jīng)噶廈政府的批準(zhǔn)，他在協(xié)議上簽字，作為首席全權(quán)代表，他要承擔(dān)最主要的責(zé)任；如果不簽字，不但近一個(gè)月的辛勤談判，將前功盡棄，而且會(huì)使談判破裂，出現(xiàn)張治中先生坦誠(chéng)忠告的結(jié)局。1949年4月，以周恩來為首席代表的中共代表團(tuán)和以張治中為首席代表的國(guó)民黨代表團(tuán)在北京舉行和談，雙方達(dá)成協(xié)議。但是，由于當(dāng)時(shí)的李宗仁代總統(tǒng)拒絕簽字，致使談判破裂。

在這關(guān)鍵時(shí)刻，阿沛審時(shí)度勢(shì)，以大局為重，遵照黨中央、毛主席的教導(dǎo)，以西藏人民和全國(guó)各族人民最長(zhǎng)遠(yuǎn)、最根本的利益為重，同代表團(tuán)的其他成員協(xié)商后，毅然決然做出決定，要在經(jīng)過充分協(xié)商的《協(xié)議》上簽字。

1951年5月23日，在中央人民政府副主席朱德、李濟(jì)深，政務(wù)院副總理陳云主持下，舉行了隆重的簽字儀式。

當(dāng)天下午，毛澤東即召見李維漢、張國(guó)華等人，聽取匯報(bào)。毛澤東高興地說：“好哇，你們辦了一件大事，這是一個(gè)勝利。但這只是第一步，下一步要實(shí)現(xiàn)協(xié)議，要靠我們的努力?！泵飨诼犎R報(bào)之后，特別叮囑李維漢、張國(guó)華同志：“你們?cè)谖鞑乜紤]任何問題，首先要想到民族和宗教問題這兩件事，一切工作必須慎重穩(wěn)進(jìn)?！?/p>

毛主席的這次談話，具有重要的意義。毛主席提出的“慎重穩(wěn)進(jìn)”的思想，成了黨指導(dǎo)西藏工作的基本方針。李維漢當(dāng)天即向阿沛?zhèn)鬟_(dá)了毛主席的指示，阿沛表示堅(jiān)決擁護(hù)。

5月24日下午，毛主席在中南海懷仁堂接見阿沛等和談代表和班禪一行。陪同接見的有周恩來、李維漢、劉格平等領(lǐng)導(dǎo)人。當(dāng)晚，毛澤東舉行盛大宴會(huì)，慶?！秴f(xié)議》的簽訂。劉少奇、周恩來、朱德等在京的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，幾乎全部應(yīng)邀出席，充分說明了黨中央、中央人民政府對(duì)西藏工作的高度重視和對(duì)西藏人民的親切關(guān)懷。毛主席發(fā)表了重要講話，他說：“幾百年來，中國(guó)各民族之間是不團(tuán)結(jié)的，特別是漢民族與西藏民族之間是不團(tuán)結(jié)的，西藏民族內(nèi)部也不團(tuán)結(jié)。這是反動(dòng)的清朝政府和蔣介石統(tǒng)治的結(jié)果，也是帝國(guó)主義挑撥離間的結(jié)果?，F(xiàn)在，達(dá)賴?yán)锼I(lǐng)導(dǎo)的力量與班禪額爾德尼所領(lǐng)導(dǎo)的力量與中央人民政府之間，都團(tuán)結(jié)起來了。這是中國(guó)人民打倒了帝國(guó)主義及國(guó)內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治之后才達(dá)到的。這種團(tuán)結(jié)是兄弟般的團(tuán)結(jié)，不是一方面壓迫另一方面。這種團(tuán)結(jié)是各方面共同努力的結(jié)果。今后，在這一團(tuán)結(jié)基礎(chǔ)之上，我們各民族之間，將在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一切方面，得到發(fā)展和進(jìn)步?！?/p>

《協(xié)議》的簽訂，不但在藏民族發(fā)展的歷史上，具有重要意義，在我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的歷史上，也具有重要意義。毛主席親自倡導(dǎo)、周恩來努力貫徹實(shí)施的“一家人”思想和“協(xié)議”精神，不但成為正確處理西藏問題的基本方針，而且是在一個(gè)多民族的、社會(huì)發(fā)展階段各不相同、生產(chǎn)力水平極不平衡的國(guó)家里，正確處理民族問題的一個(gè)光輝典范。

“協(xié)議”精神，至少包括這樣一些主要內(nèi)容：

第一，堅(jiān)持維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的原則，牢固地樹立我國(guó)各族人民是“一家人”的思想。

中國(guó)是一個(gè)多民族組成的大家庭，包括西藏在內(nèi)的每一個(gè)地方、每一寸土地，都是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的組成部分。因此，關(guān)于西藏的談判，首先必須堅(jiān)持西藏是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一個(gè)部分這一基本原則。毛主席對(duì)阿沛和張國(guó)華說：我們是一家人，“可以爭(zhēng)論，可以吵架，但不要分手?！泵飨@段很淺顯、很生動(dòng)的話，闡述了一條非常重要、非常深刻的政治原則。在一個(gè)大家庭，各兄弟姐妹之間，可能產(chǎn)生一些分歧和矛盾，但“老大”不能搞“一言堂”，不能搞家長(zhǎng)制統(tǒng)治，要允許小弟弟、小妹妹講話，要尊重他們的平等權(quán)利，“可以爭(zhēng)論，可以吵架”。但是，大家必須遵循一個(gè)基本原則，維護(hù)祖國(guó)大家庭的共同利益，不能鬧獨(dú)立性，“不要分手”。

第二，堅(jiān)持協(xié)商辦事的原則。毛主席多次對(duì)西藏人士講：“商量辦事，這是共產(chǎn)黨不同的地方。國(guó)民黨勢(shì)力大就壓迫人。他們不僅壓迫少數(shù)民族，還壓迫大多數(shù)漢人。國(guó)民黨是做壞事的。壞事是不應(yīng)當(dāng)做的，我們的干部有了錯(cuò)誤就要批評(píng)。”（14）毛澤東對(duì)阿沛、張國(guó)華說：“你們要好好談，有什么問題都擺在桌子上?！薄凹依锏氖虑橐塘恐k?！睜?zhēng)論和吵架，是手段，是過程，而不是目的。目的是“要談出團(tuán)結(jié)，談出進(jìn)步來，”

后來，毛主席把這種精神概括為“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”這樣一個(gè)公式，即：“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)或者斗爭(zhēng)，分清是非，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)?！泵飨瘡?qiáng)調(diào)指出：“在這里，首先需要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。因?yàn)槿绻谥饔^上沒有團(tuán)結(jié)的愿望，一斗勢(shì)必把事情斗亂，不可收拾?！?/p>

毛主席的一席話，給所有參加和談和從事統(tǒng)戰(zhàn)民族工作的同志以深刻教育。幾十年過去了，阿沛依然無限感慨，懷著異常崇敬的心情說：“短短幾句話，卻含有深刻的哲理和政治原則，使我受到很大的教育和啟發(fā)。”正因?yàn)閳?jiān)持了協(xié)商辦事的原則，從對(duì)抗變?yōu)閷?duì)話，消除隔閡，化解矛盾，增進(jìn)了解，增進(jìn)理解，建立起真正在平等、信任基礎(chǔ)上的友誼和團(tuán)結(jié)，終于使談判取得了圓滿成功。

第三，堅(jiān)持妥協(xié)和讓步的原則。

毛主席曾經(jīng)說過：“共產(chǎn)黨的哲學(xué)是斗爭(zhēng)哲學(xué)?！泵飨缭谇嗄陼r(shí)代即提出：“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮?！泵珴蓶|和他的戰(zhàn)友劉少奇、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家們，在他們一生的革命生涯中，敢于同帝國(guó)主義斗，同國(guó)內(nèi)外一切反動(dòng)勢(shì)力和黑暗腐朽的勢(shì)力斗，表現(xiàn)了大無畏的無產(chǎn)階級(jí)革命精神和所向披靡的膽略和氣魄。但這不是說，共產(chǎn)黨人只講斗爭(zhēng)，不講妥協(xié)，不講寬容和退讓。好象一講“妥協(xié)”、“退讓”、“寬容”，就是“右傾機(jī)會(huì)主義”，是“修正主義”，至少是“缺乏革命精神”和“斗爭(zhēng)精神”。

其實(shí)，如果不是無知，也是極大的誤會(huì)。

在毛澤東和周恩來等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的革命生涯中，既有敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的一面，又有敢于妥協(xié)、善于妥協(xié)的一面。在大革命時(shí)代，毛澤東、周恩來以共產(chǎn)黨員的身份，參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨，并在國(guó)民黨的中央委員會(huì)和黃埔軍校任職，為第一次國(guó)共合作，做出了積極貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)就遭到一些淺薄的極左分子如張國(guó)燾等人的反對(duì)。

“西安事變”發(fā)生后，張學(xué)良、楊虎城兩將軍抓了蔣介石。很多人，包括張國(guó)燾，主張殺掉蔣介石。毛澤東通觀全局，高瞻遠(yuǎn)矚，主張放掉蔣介石，和平解決西安事變。派周恩來到西安，協(xié)助張揚(yáng)，處理西安事變。

在當(dāng)時(shí)的情況下，主張殺掉蔣介石，是很容易的事。但要主張放掉蔣介石，不但放掉，還要擁戴他為“領(lǐng)袖”，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗戰(zhàn)，那不但要有政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)，還要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)。東北軍里一些主張和平解決西安事變的高級(jí)將領(lǐng)，遭到槍殺，就是一個(gè)證明。

“七七”事變后，在黨中央、毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行第二次國(guó)共合作，周恩來親赴南京談判，中國(guó)工農(nóng)紅軍改編為八路軍和新四軍，擁戴蔣介石為“抗日領(lǐng)袖”。

這又是多么大的妥協(xié)和退讓！

歷史已經(jīng)證明：中國(guó)共產(chǎn)黨人和毛澤東、周恩來采取的方針是完全正確的。

妥協(xié)和退讓的結(jié)果，不是削弱了革命的力量，損害了人民的利益，恰恰相反，開創(chuàng)了全面抗戰(zhàn)的新局面，加速了中國(guó)革命勝利的歷史進(jìn)程，迎來了各族人民當(dāng)家作主的嶄新的中華人民共和國(guó)。

同樣，在關(guān)于和平解放西藏的談判中，雙方都作了重大妥協(xié)和讓步。

現(xiàn)在，一些研究當(dāng)代西藏歷史的著作，在談到簽訂協(xié)議的過程時(shí)，只講同“分裂主義勢(shì)力”、“上層反動(dòng)集團(tuán)”如何作斗爭(zhēng)，而不講協(xié)商辦事，相互信任，相互尊重，相互諒解，相互妥協(xié)。這樣講是不對(duì)的。一，不是事實(shí)。二，至少是不全面、不完整的。

道理很簡(jiǎn)單，如果雙方觀點(diǎn)完全一致，利益完全相同，都是“志同道合”的“革命同志”，那就沒有必要舉行談判，更不用簽訂什么協(xié)議；如果只講斗爭(zhēng)，沒有必要的妥協(xié)和讓步，怎么可能達(dá)成雙方都能接受的協(xié)議？同樣沒有必要舉行談判，沒有必要、也沒有可能簽訂協(xié)議。

因此，《協(xié)議》的簽訂，在藏民族發(fā)展的歷史上，具有十分重要的意義；對(duì)我國(guó)統(tǒng)一的、多民族大家庭的發(fā)展，也具有深遠(yuǎn)的影響。

《協(xié)議》公布后，不但得到西藏人民和廣大藏族同胞的衷心擁護(hù)，在國(guó)內(nèi)各民族、各階層人士當(dāng)中，海內(nèi)外華人世界，也產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，他們熱烈歡迎西藏人民回到祖國(guó)大家庭的溫暖懷抱，歡呼中華民族實(shí)現(xiàn)了空前未有的真正的大團(tuán)結(jié)、大統(tǒng)一，真誠(chéng)地為西藏人民的翻身解放、繁榮發(fā)展祝福。也更加深切地感受到共產(chǎn)黨、毛主席以民族平等、民族團(tuán)結(jié)為核心內(nèi)容的民族政策的英明偉大。同時(shí)，在國(guó)際上，尤其在各友好鄰邦產(chǎn)生了很好的影響。

這樣，就為人民解放軍進(jìn)藏部隊(duì)和平進(jìn)軍西藏。解放西藏、鞏固國(guó)防，創(chuàng)造了一個(gè)極其良好的國(guó)內(nèi)環(huán)境和國(guó)際環(huán)境。

在整個(gè)和談的過程中，阿沛作為西藏地方政府的首席全權(quán)代表，在毛主席親切關(guān)懷和指導(dǎo)下，在周總理、李維漢等中央領(lǐng)導(dǎo)人的直接領(lǐng)導(dǎo)和幫助下，發(fā)揮了別人無法替代的積極作用，為和談的圓滿成功，為西藏的和平解放，做出了重要貢獻(xiàn)。

三

正如毛主席所指出的那樣：《協(xié)議》的簽訂，只是第一步，“下一步要實(shí)現(xiàn)協(xié)議，要靠我們的努力。”

作為西藏地方政府的首席全權(quán)代表，阿沛的第一個(gè)任務(wù)就是要爭(zhēng)取得到達(dá)賴?yán)锖透翉B政府的認(rèn)可和批準(zhǔn)，協(xié)議才能生效，才能在西藏地方得到貫徹執(zhí)行。

在協(xié)議簽訂的當(dāng)天，阿沛發(fā)表聲明，明確表示：“西藏地方政府及其軍隊(duì)負(fù)責(zé)執(zhí)行和平解放西藏辦法的協(xié)議?！蓖瑫r(shí)給達(dá)賴?yán)锖透翉B政府報(bào)告簽訂協(xié)議的情況及協(xié)議的全部?jī)?nèi)容。

6月初，阿沛返回昌都。同年9月，與進(jìn)藏部隊(duì)先遣部隊(duì)司令員王其梅一同到拉薩。阿沛立即向西藏地方政府官員代表會(huì)議接受和匯報(bào)了和平談判的情況和協(xié)議的主要內(nèi)容，并根據(jù)確鑿的事實(shí)，駁斥了當(dāng)時(shí)拉薩流傳的一些謠言和誣蔑不實(shí)之詞。經(jīng)過認(rèn)真討論，與會(huì)官員對(duì)以阿沛為首的代表團(tuán)所進(jìn)行的工作表示滿意，并表示擁護(hù)《十七條協(xié)議》，接著，阿沛到布達(dá)拉宮，當(dāng)面向達(dá)賴?yán)飬R報(bào)。10月24日，達(dá)賴?yán)镏码娒飨?，表示完全同意并擁護(hù)《十七條協(xié)議》，電文里說：“西藏地方政府及藏族僧俗人民一致?lián)碜o(hù)，并在毛主席及中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，積極協(xié)助人民解放軍進(jìn)藏部隊(duì)，鞏固國(guó)防，驅(qū)逐帝國(guó)主義勢(shì)力出西藏，保護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的統(tǒng)一?！?/p>

10月26日，毛主席復(fù)電達(dá)賴，毛主席說：“我感謝你對(duì)實(shí)行和平解放西藏協(xié)議的努力，并致衷心的祝賀?！?/p>

《十七條協(xié)議》的簽訂，揭開了西藏歷史的新篇章，也開創(chuàng)了西藏工作的新局面。根據(jù)《協(xié)議》規(guī)定，進(jìn)藏部隊(duì)開始向西藏進(jìn)軍。遵照黨中央、毛主席的命令，張國(guó)華、譚冠三率進(jìn)藏部隊(duì)主力于1951年10月26日到達(dá)拉薩，隨即向邊防進(jìn)軍，將五星紅旗插在喜馬拉雅山上，為解放祖國(guó)領(lǐng)土、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，做出了偉大的貢獻(xiàn)。

實(shí)行民族區(qū)域自治，作為新中國(guó)解決國(guó)內(nèi)民族問題的一項(xiàng)基本政策和重要政治制度，以莊嚴(yán)地寫進(jìn)了中華人民共和國(guó)憲法。實(shí)行民族區(qū)域自治，對(duì)于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，對(duì)于促進(jìn)各民族的共同發(fā)展和繁榮，起著重要的保障作用。

根據(jù)憲法的規(guī)定和《十七條協(xié)議》精神，西藏在實(shí)行民族區(qū)域自治方面，取得了巨大成績(jī)。

1956年4月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，成立了有各方面代表人士參加的西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)，阿沛任秘書長(zhǎng)。經(jīng)過長(zhǎng)期的醞釀和準(zhǔn)備，于1965年9月正式成立西藏自治區(qū)，阿沛當(dāng)選為第一任自治區(qū)人民政府主席。

從簽訂《十七條協(xié)議》到現(xiàn)在，已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了，阿沛阿旺晉美為貫徹實(shí)行協(xié)議精神，為祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，為反對(duì)國(guó)家分裂，維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的完整，做了堅(jiān)持不懈的努力，做出了別人無法替代的重要貢獻(xiàn)。

藏族人民不會(huì)忘記阿沛所做的歷史性貢獻(xiàn)；藏族人民會(huì)永遠(yuǎn)懷念世紀(jì)老人阿沛阿旺晉美。

(原載于2009年 人民網(wǎng)）