趁教育信息化的“東風(fēng)”，AI+教育已經(jīng)成為時下最火的組合之一，智慧校園一時間在全國范圍內(nèi)遍地開花。有些企業(yè)開發(fā)的軟件，可以實(shí)時對課堂進(jìn)行掃描，通過采集學(xué)生的表情、狀態(tài)、眼球運(yùn)動軌跡等信息，最終形成學(xué)習(xí)效果報告并反饋給教師。

　　AI與教育的此類聯(lián)姻，也引發(fā)了相當(dāng)一部分人對于該技術(shù)是否侵犯學(xué)生權(quán)利的質(zhì)疑和擔(dān)憂。

　　從工業(yè)革命到信息化浪潮再到智能時代，先進(jìn)技術(shù)在社會生活中的應(yīng)用屢見不鮮，教育界自然不能“免俗”。不過，由于教育肩負(fù)著傳遞人類社會生活經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)人的重任，對于先進(jìn)技術(shù)的使用，理應(yīng)慎之又慎。

　　衡量一項技術(shù)是否應(yīng)該進(jìn)入校園，并非單純看待這項技術(shù)能提供何種便利，而應(yīng)該看該技術(shù)是否符合我們的教育本質(zhì)與目的。

　　教育的目的，首在育人，其次才是教書。培育學(xué)生完善的人格，引領(lǐng)學(xué)生健康成長、錘煉學(xué)生品格是我國教育的根本目的之一。利用AI技術(shù)實(shí)時對學(xué)生進(jìn)行掃描、監(jiān)控，顯然不利于學(xué)生的健康成長，與培育健全人格的目的背道而馳。

　　之所以有學(xué)校愿意接納這種技術(shù)，是因?yàn)樾７綄⒐芾淼谋憷苑旁诹藘?yōu)先考慮的地位之上，而忽視了教育培育健全人格的目的。更何況，現(xiàn)有的技術(shù)尚不成熟，只是簡單地將學(xué)生的行為分成閱讀、書寫、聽講、趴桌子，情緒分成高興、反感、驚訝等幾種。這也許不能真實(shí)準(zhǔn)確地反饋學(xué)生的課堂面貌，還容易引起學(xué)生的反感。

　　不可否認(rèn)，在輔助教師進(jìn)行判卷、批改作業(yè)等機(jī)械、重復(fù)性勞動時，人工智能技術(shù)有著極大的優(yōu)勢。人工智能技術(shù)也可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更高效。

　　但顏回說孔子的教育“瞻之在前，忽焉在后”，就是說孔子的育人方法非常靈動，并沒有一定之規(guī)。這是因?yàn)榭鬃拥慕逃康氖桥囵B(yǎng)能夠有志向、有智慧、有德性和有勇氣變革當(dāng)時社會的人。

　　因此，無論新技術(shù)有多少好處，我們?nèi)匀恍枰鞔_新技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用中的邊界所在。這個邊界就是在保障學(xué)生合法權(quán)益不受侵害，實(shí)現(xiàn)健全學(xué)生人格的教育目的。由此看來，即便是時代發(fā)展的“當(dāng)紅”技術(shù)，我們?nèi)匀恍枰獙ζ淙ゴ秩【?，選擇那些能夠保護(hù)學(xué)生成長又符合教育需要的技術(shù)。