中國科學院高能物理研究所研究員張雙南剛剛回國時，非常不習慣——在學術(shù)上，沒有人和他“吵架”了。

“不但如此，一旦給別人的學術(shù)觀點挑毛病，對方就覺得沒面子、下不來臺?！睆堧p南接受科技日報記者專訪時說，從學術(shù)角度提出批評、質(zhì)疑，進行學術(shù)爭論，在國外是十分常見的事情。然而，這在國內(nèi)顯得有些“大逆不道”。

質(zhì)疑，在張雙南看來，正是目前中國科技界最缺乏的科學精神。

質(zhì)疑乃科學精神之核心

張雙南把科學精神總結(jié)為六個字：唯一、獨立、質(zhì)疑。

所謂唯一，即科學的目的是發(fā)現(xiàn)科學規(guī)律，而科學規(guī)律是唯一的。所謂獨立，即科學規(guī)律獨立于發(fā)現(xiàn)者，不管誰來做科學研究，東方人也好，西方人也罷，在方法正確的前提下，所發(fā)現(xiàn)的科學規(guī)律是相同的。所謂質(zhì)疑，從字面上看是最容易理解的，但張雙南認為，它恰恰是科學精神中最重要的兩個字。

“科學的進步和創(chuàng)新離不開質(zhì)疑?！睆堧p南說，從牛頓的經(jīng)典力學到愛因斯坦的相對論和量子力學，每一個重大科學理論的誕生都不是自然演化出來的，而是伴隨著新理論對舊理論的質(zhì)疑，甚至伴隨著激烈的爭論和沖突。可以說，沒有觀點的碰撞，難以擦出真理的火花。

但在中國科技界，似乎缺乏這樣的習慣。大家講究中庸之道，講究以和為貴，在潛在的氣氛中對批評和質(zhì)疑是不鼓勵的，因為這樣會“傷和氣”。張雙南認為，這并非中國科技界獨有的問題，而是中國幾千年來的文化傳統(tǒng)使然。

張雙南曾想辦法以圖改變這種風氣。幾年前，他嘗試舉辦“學術(shù)批評論壇”，邀請和自己學術(shù)觀點不同的人對自己提出學術(shù)批評?！凹热徊环奖惝斆媾u別人，那就邀請別人來批評自己好了。”這是張雙南當時的想法。遺憾的是，這個“學術(shù)批評論壇”只辦了一次，之后便難以推行。

張雙南觀察到，質(zhì)疑精神的缺失，使科技圈出現(xiàn)不少怪現(xiàn)象?？蒲腥藛T不但很少與國內(nèi)同行進行學術(shù)爭論，對國外的學術(shù)思想更是缺乏批判和質(zhì)疑。在申請科研項目時，首先會被問，這種研究外國人有沒有做過？跟蹤外國人的前沿研究容易通過，也容易出成果。假如外國人沒有做過，就會被問，外國人都沒做過，你做這個干什么？

長此以往，就出現(xiàn)了這樣一種結(jié)果：在科研領(lǐng)域，很多原創(chuàng)思想都是外國人提出來的，中國人則負責實現(xiàn)它，或者進一步提升它。用張雙南的話說，外國人負責“挖坑”，中國人負責“灌水”。一個很明顯的例子是，這些年中國科研人員發(fā)表的論文數(shù)量很多，但是原創(chuàng)性思想或成果卻很少。換句話說，他們的論文所涉及的“坑”，都是外國人挖的，而不是中國人自己挖的。

解鈴還需系鈴人

難道中國人真的不擅長質(zhì)疑嗎？

張雙南以前在清華大學講課時，提出一個要求：每個學生每堂課必須向他提一個問題，越尖銳越好。最近他又在中國科學院開了一門關(guān)于科學方法的課程，也提出同樣要求。他發(fā)現(xiàn)，在鼓勵批評和質(zhì)疑的課堂氛圍下，學生們常常與他進行熱烈討論，有時甚至會和他吵起來。這讓張雙南感覺非常好。

“所以不是中國人缺乏質(zhì)疑的能力，而是我們的文化氛圍不鼓勵批評質(zhì)疑，慢慢把大家的棱角磨平了?！睆堧p南說。

解鈴還需系鈴人。張雙南認為，質(zhì)疑精神的缺失源于文化傳統(tǒng)，質(zhì)疑精神的培養(yǎng)也要從文化入手，形成鼓勵批評質(zhì)疑的氛圍。

在教育層面，張雙南發(fā)現(xiàn)，學校傾向于給學生灌輸科學知識，但很少告訴他們，什么是科學，什么是科學精神和科學方法。而培養(yǎng)孩子們的科學精神，首先要培養(yǎng)他們分析、批判、質(zhì)疑的能力。

張雙南提到了人們常講的“文化自信”。在他看來，真正的自信，就是既敢于接受批評質(zhì)疑，正視和改正自己的不足，也敢于批評和質(zhì)疑他人。這一點也適用于中國科技界：應(yīng)該既歡迎和鼓勵國內(nèi)同行之間互相批評質(zhì)疑，也要敢于批評和質(zhì)疑國外同行的學術(shù)觀點。

“沒有質(zhì)疑，科學精神無從談起。沒有科學精神，就不會有創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新的文化不會成為先進的文化，只有先進的文化才有自信！”張雙南總結(jié)說。